"Na visão correta, tanto da vida quanto do Yoga, toda vida é consciente ou subconscientemente um Yoga. Queremos dizer por este termo um esforço metodizado em direção à autoperfeição por expressão das potencialidades latentes no ser e uma união do indivíduo humano com a Existência universal e transcendente que nós vemos expressos parcialmente no homem e no Cosmos. Mas toda vida, quando nós olhamos atrás de suas aparências, é um vasto Yoga da Natureza tentando realizar sua perfeição numa expressão cada vez mais crescente de suas potencialidades e unir-se à sua própria realidade divina. No homem, seu pensador, ela pela primeira vez sobre esta Terra elabora meios autoconscientes e arranjos intencionais de atividade através dos quais este grande propósito pode ser mais rápido e pungentemente alcançado. Yoga, como Swami Vivekananda dizia, pode ser considerado como um meio de compressão da evolução do indivíduo numa única vida ou em alguns anos ou até mesmo em alguns meses de uma existência corpórea. Um dado sistema de Yoga, então, não pode ser mais que uma seleção ou compressão, numa forma mais estreita porém mais intensa e energética, dos métodos gerais que já são usados dispersamente, amplamente, em um movimento descompromissado, com um desperdício aparente e profuso de matéria e energia mas com uma combinação mais completa [realizada] pela grande Mãe em seu vasto trabalho de ascensão. É apenas essa visão do Yoga que pode formar a base de uma síntese sólida e racional dos métodos Yóguicos. Só então o Yoga cessa em aparentar algo místico e anormal que não tem relação com os processos ordinários da Energia-Mundo ou com o propósito que ela tem como objetivo em seus dois grandes movimentos de autopreenchimento subjetivo e objetivo; revela-se então como um intenso e excepcional uso de poderes que ela (a Natureza) já manifestou ou está progressivamente organizando em suas operações menos exaltadas, porém mais gerais."
Fonte: A Síntese do Yoga, Introdução, capítulo I - a Vida e o Yoga
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